ADផ្ទាំងផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម

Picture

ពិធីបុណ្យ «ឆ្លងចេត្រ» ទំនៀមទម្លាប់ដ៏មានអត្ថន័យរបស់អ្នកស្រុកអង្គរ

2 ម៉ោង មុន
  • សៀមរាប

ខេត្តសៀមរាប​ ៖​ ជា​ធម្មតា ក្រោយ​ពី​ចូល​ឆ្នាំ​ប្រពៃណី​ខ្មែរ រួចរាល់​ហើយ​ប្រមាណ​១​ស​ប្តា​ហ៍​ឬ​ពី​រស​ប្តា​ហ៍ ត្រូវ​បាន​ប្រជាពលរដ្ឋ​ដែល​រស់ នៅ​ក្នុង​តំបន់​អង្គរ និង តាម​បណ្តា​ស្រុក​មួយ ចំនួន…

ខេត្តសៀមរាប​ ៖​ ជា​ធម្មតា ក្រោយ​ពី​ចូល​ឆ្នាំ​ប្រពៃណី​ខ្មែរ រួចរាល់​ហើយ​ប្រមាណ​១​ស​ប្តា​ហ៍​ឬ​ពី​រស​ប្តា​ហ៍ ត្រូវ​បាន​ប្រជាពលរដ្ឋ​ដែល​រស់ នៅ​ក្នុង​តំបន់​អង្គរ និង តាម​បណ្តា​ស្រុក​មួយ ចំនួន នៅ​ខេត្តសៀមរាប តែង​មានបុណ្យ​ម្យ៉ាង​ហៅ​ថា «​ឆ្លង​ចេត្រ​»​ទៅ​តាម​ទំនៀម​ទំ​ម្លា​ប់​របស់​ពួក​គាត់​។

ពិធី​«​ឆ្លង​ចេត្រ​» នៅ​ទី​នេះ​គ្រាន់តែ​មាន​ន័យ​ថា ឆ្លង​ផុត​ពី​ខែចេត្រ​ចូល​ទៅ​ខែ​ពិសាខ ដែល​ជា​ខែ​ចាប់ផ្តើម​ធ្លាក់​ភ្លៀង ពោល​គឺ​ខែ​ដែល​គេ​ចាប់ផ្តើម​ដាស់ដី​ភ្ជួរ​រាស់​ជាដើម​។ ជាក់ស្តែង​នៅ​រសៀល​ថ្ងៃ​ទី​៣ ខែ ឧសភា ឆ្នាំ​២០២៦​នេះ គណៈកម្មការ និង​ព្រះសង្ឃ វត្ត​សំរោង ស្ថិត​នៅ​ភូមិ​សំរោង​ជើង ឃុំ​សំរោង ស្រុក​សូទ្រនិគម ខេត្តសៀមរាប បាន​រៀបចំ​ធ្វើ​ពិធីបុណ្យ​ឆ្លង​ចេត្រ ទៅ​តាម​ការ​គ្រោងទុក​។

នៅ​ក្នុង​ពិធី​ឆ្លង​ចេត្រ​នេះ បន្ទាប់​ពី​បាន​ធ្វើ​កិច្ច​ពិធី​ទៅ​តាម​ទំនៀម​ទំ​ម្លា​ប់ និង​ជំនឿ​របស់​ពួក​គាត់ និង​ពិធី​បែប​សាសនា រួច​មក ប្រជាពលរដ្ឋ​បាន​មក​ជួបជុំ​គ្នា លេងល្បែង​ប្រជាប្រិយ៍ កម្សាន្ត​សប្បាយ​យ៉ាងច្រើន​កុះករ ជា​ពិសេស​ការ​រាំ​លេង​សប្បាយ មិន​ខុស​ពី​ពិធី​បុណ្យចូលឆ្នាំ​ប្រពៃណី​ជាតិខ្មែរ​នោះ​ទេ​។

ក្នុង​នោះ​ដែរ ព្រះ​តេជគុណ ថង ច​ន្ថា ព្រះ​គ្រូ ចៅអធិការ​វត្ត​សំរោង បាន​មាន​ថេរៈ​ដីកា​ឱ្យ​ដឹង​ថា ពិធី​ឆ្លង​ចេត្រ​នេះ សម្រាប់​វត្ត​សំរោង​តែងតែ​ធ្វើ ឡើងជា​បន្តបន្ទាប់​តាំងពី​បុរាណ កាល​មក​។ ហើយ​សម្រាប់​ឆ្នាំ​នេះ ឃើញ​ថា ប្រជាពលរដ្ឋ​មក​ពី​គ្រប់​ទិស​ទី​យ៉ាងច្រើន បាន​មក​ចូលរួម​ក្នុង​ពិធីបុណ្យ​ឆ្លង​ចេត្រ​នេះ ដោយ​ក្រៅពី​កម្មវិធី​សាសនា និង​ជំនឿ ក៏​មាន​រៀបចំ​កម្មវិធី​កម្សាន្ត​សប្បាយ​ជា​ច្រើន​ផង​ដែរ​។ ជាមួយ​គ្នា​នេះ ក៏​មានកម្ម​វិធី​ដង្ហែ​បង្អែម​ខ្មែរ ៣៦ មុខ ក្នុង​គោលបំណង​ចង់​អភិរក្ស និង​ផ្សព្វផ្សាយ​បង្អែម​ខ្មែរ ឱ្យ​គេ​បាន​ស្គាល់​ឱ្យ​កាន់តែ​ទូលំទូលាយ ជា​ពិសេស​សម្រាប់​ភ្ញៀវ​ទេសចរ​បរទេស​បាន​ស្គាល់ ពេល​គេ​មក​កម្សាន្ត​នៅ កម្ពុជា គេ​និង​បាន​ភ្លុក​រស់ជាតិ​បង្អែម​ខ្មែរ​យើង​។ ហើយ​បង្អែម​ខ្មែរ​ទាំងនេះ ក៏​បាន​ដាក់​ឱ្យ​បងប្អូន​ហូប​ដោយ​សេរី​ផង​ដែរ​។

សូម​បញ្ជាក់​ថា យោង​តាម​ការ​បង្ហាញ​របស់ នរ​វិទូ​ខ្មែរ លោក អាំង ជូ​លាន ដែល​ត្រូវ​បាន​គេ​ដកស្រង់​កន្លង​មក​បាន បង្ហាញ​ថា មាន​មនុស្ស​ច្រើន​ណាស់ ពុំ​ទាន់​យល់​ពី​អត្ថន័យ​នៃ​ពិធីបុណ្យ​ឆ្លង​ចេត្រ​នេះ តែង​ឆ្ងល់​ថា ឆ្លង​យ៉ាង ម៉េច​ទៀត បើ​ទើបនឹង​ឆ្លង​ឆ្នាំ​ហើយ ថ្មី ៗ ។ តាម​ពិត​ទៅ បើ​បាន​ទៅ​មើល​ពិធី​នេះ​នៅ​ភូមិ​ណាមួយ​តែ​ម្តង ក៏​នឹង​យល់​ថា ឆ្នាំ ចំពោះ​អ្នក ស្រុក​អាច​និយាយ​ថា មាន​ពីរ​ក៏​សឹង​ថា បាន​។ ឆ្នាំ​មួយ​នោះ​គឺ​ឆ្នាំ​នៃ​ប្រតិទិន ពោល​គឺ​ឆ្នាំ​ដែល​មាន​ពេល​ចប់​ឆ្នាំ​ចាស់ ចូល​ឆ្នាំ​ថ្មី​ច្បាស់លាស់​ដូច​គ្នា​ជា​ទូទៅ​ក្នុង​ប្រទេស មិន​ត្រឹមតែ​ប៉ុណ្ណោះ ដូច​គ្នា​នឹង​ប្រទេស​ដទៃ​ទៀត មួយ​ចំនួន ផង​។

រីឯ​ឆ្នាំ ដែល​ទាក់ទង​នឹង​រឿង​ឆ្លង​ចេត្រ​នេះ បើ​និយាយ​ឱ្យ​ចំ​ជាង​នេះ គឺ «​វដ្ត​ស្រូវ​» ឬថា «​រដូវ​» ធ្វើស្រែ​ក៏​បាន​។ ដូច្នេះ​ហើយ​បានជា​ថ្ងៃ​ដែល​រើស​យក មក​ធ្វើបុណ្យ​ឆ្លង​ចេត្រ​នោះ​តែងតែ​ខុស​គ្នា​បន្តិចបន្តួច​ពី​ភូមិ​មួយ​ទៅ​ភូមិ​មួយ​ក្នុង​តំបន់​អង្គរ​ជាមួយ​គ្នា ដ្បិត​វេលា​ក្នុង​រដូវ​មិន​តម្រូវ​ពេល​ណា ថ្ងៃ​ណា​ដាច់​ណាត់ ខុស​មួយ​ថ្ងៃ​ក៏​ពុំ​បាន​នោះ​ឡើយ​។

«​ឆ្លង​ចេត្រ​» នៅ​ទី​នេះ​គ្រាន់តែ​មាន​ន័យ​ថា ឆ្លង​ផុត​ពី​ខែ ចេត្រ​ចូល​ទៅ​ខែ​ពិសាខ ដែល​ជា​ខែ​ចាប់ផ្តើម​ធ្លាក់​ភ្លៀង ពោល​គឺ​ខែ​ដែល​គេ​ចាប់ផ្តើម​ដាស់ដី​ភ្ជួរ​រាស់​ជាដើម​។ បើ​គិត​តាម​ប្រតិទិន​ឱ្យ​មែន ទែន​នោះ មិនមែន​មាន​ន័យ​ថា ធ្វើ​នៅ​ដាច់​ខែចេត្រ ចូល​ទៅ​ថ្ងៃមួយ​កើត​ខែ​ពិសាខ​នោះ​ឡើយ ធ្វើ​ខុស​ពី​ពេល​នោះ​មួយ​អាទិត្យ ពីរ​អាទិត្យ​ក៏​បាន ដ្បិត​ន័យ​ពិតប្រាកដ គឺ​ចប់​រដូវ​ធ្វើស្រែ​មួយ​ជា​ស្ថាពរ​ហើយ ហើយ​ចូល​ទៅ​រដូវ​ធ្វើស្រែ​មួយ​ថ្មី​ភ្លាម ៕

អត្ថបទសរសេរ ដោយ

កែសម្រួលដោយ