ADផ្ទាំងផ្សព្វផ្សាយពាណិជ្ជកម្ម

Picture

មិន​ចេញ​មុខ​បកស្រាយ​ផ្ទាល់ ​ក្រោយ​រង​ការ​រិះគន់ ឯម រៀម ត្រឹម​ចែករំលែក​ពី​ការ​ពន្យល់​អត្ថន័យ​រឿង​ម្កុដ​មាន​រូប​លិ.ង្គ​​  

5 ម៉ោង មុន
  • ភ្នំពេញ

រាជធានីភ្នំពេញ ៖ ក្នុង​ពេល​ដែល​មហាជន​ជា​ច្រើន​​បាន​នឹង​កំពុង​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ទៅ​លើ​អ្នក​ច្នៃ​​ម៉ូត ​លោក ឯម រៀម ដែល​បាន​គ្រង​សម្លៀក​បំពាក់ និង​ពាក់​ម្កុដ​មួយ​នៅ​លើ​ក្បាល​ដែល​មានច្នៃ​រូប​លិង្គ​ភ្ជាប់​ជាមួយ​ទៅ​ចូលរួម​ព្រឹ​ត្ត​ការណ៍​ខ្លឹម​នៃ​ព្រះ​នគរ ដែល​បាន​ធ្វើ​ឡើង​​កាលពី​ថ្ងៃ​ទី​១១ ខែមករា…

រាជធានីភ្នំពេញ ៖ ក្នុង​ពេល​ដែល​មហាជន​ជា​ច្រើន​​បាន​នឹង​កំពុង​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង​ទៅ​លើ​អ្នក​ច្នៃ​​ម៉ូត ​លោក ឯម រៀម ដែល​បាន​គ្រង​សម្លៀក​បំពាក់ និង​ពាក់​ម្កុដ​មួយ​នៅ​លើ​ក្បាល​ដែល​មានច្នៃ​រូប​លិង្គ​ភ្ជាប់​ជាមួយ​ទៅ​ចូលរួម​ព្រឹ​ត្ត​ការណ៍​ខ្លឹម​នៃ​ព្រះ​នគរ ដែល​បាន​ធ្វើ​ឡើង​​កាលពី​ថ្ងៃ​ទី​១១ ខែមករា ឆ្នាំ​២០២៦ នោះ​ លោក ឯម រៀម មិន​បាន​ចេញ​មុខ​ដោយ​ផ្ទាល់ ​ដើម្បី​ធ្វើការ​បកស្រាយ​នោះ​ឡើយ ពោល​ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ​លោក​ត្រឹម​ចែករំលែក​ពី​ពន្យល់​អត្ថន័យ​ដែល​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​ម្កុដ​របស់​លោក​នា​ពេល​នេះ​ ។

ដ្បិត​កម្មវិធី​ខាងលើ​នេះ​ អ្នក​រៀបចំ​មិន​បាន​កំណត់​ថា អ្នកចូលរួម​ត្រូវ​ស្លៀក​ឈុត​អ្វី​នោះ​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​សម្រាប់​ព្រឹ​ត្ត​ការណ៍​នេះ​ គឺ​គេ​មើលឃើញ​ថា ជា​ការ​ចូលរួម​ផ្សព្វផ្សាយ​នូវ​ទស្សនីយភាព​សិល្បៈ​បុរាណ​ខ្មែរ អម​ជាមួយ​សិល្បៈ​សហ​សម័យ ហេតុនេះ ​គេ​ឃើញ​បណ្តា​អ្នកចូលរួម ជា​ពិសេស ​អ្នកសិល្បៈ​បាន​រៀបចំ​ខ្លួន​បែប​សិល្បៈ​បុរាណ​តាម​ទម្រង់​ផ្សេង​ៗ​គ្នា​ស្ទើរ​គ្រប់​គ្នា​តែ​ទាំងអស់ ។

យ៉ាងណា ​សម្រាប់​លោក ឯម រៀម ដែល​ជា​អ្នក​ម៉ូត​មួយ​រូប​នោះ​បាន​គ្រង​សម្លៀក​បំពាក់​បែប​ប្លែក​ខុស​ពី​គេ ជា​ពិសេស​នោះ ​លោក​បាន​ភ្ជាប់​មក​ជាមួយនឹង​ការ​ពាក់​ម្កុដ​ដែល​មាន​ច្នៃ​​រូបរាង​លិង្គ​នៅ​ពីលើ​ទៅ​ចូលរួម​ព្រឹ​ត្ត​ការណ៍​នោះ ដែល​ធ្វើ​ឲ្យ​អ្នក​ទស្សនា​មានការ​រិះគន់​យ៉ាង​ខ្លាំង ។

មហាជន​គិត​ថា ការច្នៃ​ម៉ូត​ជា​ម្កុដ​របស់​លោក ឯម រៀម​ នា​ពេល​នេះ ​គឺ​មើលទៅ​មិន​ស័ក្តិ​​សម ​សម្រាប់​ព្រឹ​ត្ត​ការណ៍​នេះ​ឡើយ ហើយ​ការ​ពាក់​ម្កុដ​ដែល​មាន​ច្នៃ​​រូប​លិង្គ​នៅ​ពីលើ​នោះ​វា​រឹត​​តែ​មិន​បង្ហាញ​ពី​ម៉ូត​ម្កុដ​​ដែល​បន្សល់​ទុក​ពី​ដូច​តា​ខ្មែរ​នោះ​ឡើយ ខណៈ​ពេល​ដែល​អ្នក​នោះ​​យល់​ថា លោក​គឺជា​អ្នក​បំពុលសង្គម ដែល​ចូល​ចិត្ត​ធ្វើ​អ្វី​ឲ្យ​គេ​រិះគន់ ជា​ពិសេស ​មិន​ខ្មាស់​ចំពោះ​ប្រទេស​ជិតខាង ។

យ៉ាងណា ​បើ​ទោះបីជា​មានការ​រិះគន់​ដូច​ទឹកបាក់​ទំនប់​នា​ពេល​នេះ​ក៏​ដោយ ប៉ុន្តែ​លោក ឯម រៀម មិន​បាន​ចេញ​មុខ​បកស្រាយ​ដោយ​ផ្ទាល់​នោះ​ឡើយ ផ្ទុយ​ទៅ​វិញ ​លោក​បែរជា​ត្រឹម​ចែករំលែក​នូវ​ការ​បកស្រាយ​ពី​ម្ចាស់​គណនេយ្យ​ហ្វេ​ស​ប៊ុ​ក​ផ្សេង ជុំវិញ​អត្ថន័យ​នៃ​ម្កុដ​ដែល​លោក​បាន​ពាក់​នា​ពេល​នេះ ។

ម្ចាស់​គណនេយ្យ​ដែល​មានឈ្មោះ ឃី នរៈ​រាជ្យ សុចិ​ត្ត្រា បាន​លើក​ឡើង​ថា EM RIEM អគុណ​បង​ដែរ ​ច្នៃ​​ម្កុដ​ម៉ូ​ដ​នេះ​យក​មក​បង្ហាញ សឹងតែ​គ្មាន​អ្នក​ស្គាល់​។ អ្នក​មិនដឹង​ជេរ​គាត់​ដូច​ព្យុះ​ ។ ត្រី​បុ​រ័​ម្យ គឺជា​យក្ស​ដែល​គោរ​ព្វ​ទៅ​លើ​ព្រះ​ឥសូរ និង​យក​លិង្គ​ឥសូរ​មក​ដាក់​លើ​ក្បាល​ដើម្បី​ជា​ការ​គោរព​🇰🇭🔱​និង​បូជា​ទៅ​ព្រះ​ឥ​សូរ្យ ។

ចំណែក​គណនេយ្យ​ឈ្មោះ Chakri Marith ក៏​បាន​លើក​ឡើង​ពី​សាច់​រឿង​ត្រួស​ៗ​នៃ​ដើមហេតុ​ទាក់ទង​ទៅ​នឹង​ម្កុដ​របស់​លោក ឯម រៀម នា​ពេល​នេះ​ថា ​តាម​ពិត រឿង​អសុរ ត្រី​បុ​រ័​ម្យ ( Tripura / Triburam ) នេះ ភាគច្រើន​យើង​ស្ទើរតែ​មិនដឹង​មែន ។ សូម​និយាយ​ត្រួស​ៗ​ពី​សាច់​រឿង​ជូន ពី​ដើមហេតុ​នៃ​ការ​ប្រទះ​មកុដ​នេះ​ ។

មកុដ​ខ្មុក នេះ តាម​ពិត​ទៅ​ ក្នុង​សិល្បៈ​ខ្មែរ គឺ​ពុំដែល​មាន​ពើត​ប្រទះ​នរណា​ធ្វើ​យ៉ាង​ពិតប្រាកដ ទើប​ជា​ការ​បង្កើត​ថ្មី ដោយ​យោង​តាម​សាច់​រឿង​មួយ​ក្នុង​ព្រហ្មញ្ញសាសនា រឿង​សាម​ណ​អវតារ ( ព្រះ​វិស្ណុ​អវតារ​ជា សាម​ណៈ ឬ​សង្ឃ ) ។

មាន​​អសុរ អ​សូរ​កាយ មួយ​ឈ្មោះ ត្រី​បុ​រ័​ម្យ ជា​អសុរកាយ​ដែល​មាន​ឫទ្ធិ គ្រប់គ្រង​ពពួក អសុរកាយ​ទាំងឡាយ ជា​អ្នកមាន​សទ្ធា គោរព​បូជា ព្រះ​សិវៈ យ៉ាង​ខ្ជាប់ខ្ជួន ដោយ​យក​សិវលិង្គ ទូល​លើ​ក្បាល​ហើយ​ធ្វើ ភាវនា រំលឹក​គោរព​ដល់​មហាទេព អង្គ​សិវៈ ដោយ​ប្រាថ្នា ថ្ងៃមួយ​ព្រះ​សិវៈ រំភើប​ព្រះ​ទ័យ នឹង​មក​ប្រទាន​ពរ​ដល់​ខ្លួន មួយវិញទៀត នឹក​ថា បើ​ខ្លួន​មាន​សិវលិង្គ​ជាប់​ខ្លួន គ្មាន​នរណា​ហ៊ាន​ប៉ះពាល់​ដល់​ខ្លួន​ឡើយ សូ​ម្បី​តែ​ព្រះ​នរាយណ៍ ឬ ទេវតា ដែល​មាន​ឫទ្ធិ​ ។ ស្រាប់តែ​ថ្ងៃមួយ ការ​ប៉ងប្រាថ្នា​ក៏​បាន​សម្រេច ព្រះ​សិវៈ​បាន​បង្ហាញខ្លួន​មុខ​ត្រី​បុ​រ័​ម្យ កំពុង​ភាវនា រព្ញក​ព្រះ​នាម​ព្រះ​សិវ ទ្រង់​ក៏​បាន​ត្រាស់​ប្រទាន​ពរ ដល់​ត្រី​បុ​រ័​ម្យ តាម​សំណូមពរ ឲ្យ​ខ្លួន​មាន​អំណាច​លើ​សព្វសារពើ ក្នុង​ឋាន​ទាំង​បី ទាំង​បាតាល ឋានមនុស្ស និង​ទេវលោក សូ​ម្បី​តែ​ព្រះ​នរាយណ៍​ក៏​មិន​អាច​សម្លាប់​ខ្លួន​បាន​ឡើយ​ ។

ព្រះ​សិវៈ គោរព​សច្ចភាព ក៏​ប្រទាន​ពរ​ឲ្យ ។ អសុរ​ត្រី​បុ​រ័​ម្យ ក្រោយ​បាន​ពរ ហើយ​ក៏​វា​ចាក​សីល កើត​ចិត្តឫស្យា អុកឡុក​គ្រប់កន្លែង រហូត​ថ្លើមធំ​អុកឡុក​ដល់​ឋានសួគ៌ ផ្អើល​អស់​ទេព ទេវតា សូ​ម្បី​តែ​ព្រះ​ឥន្ទ ក៏​ត្រូវ​បា​វាយ​បណ្តេញ​ខ្ចាត់ខ្ចាយ​ ។

ព្រះ​នរាយណ៍​ជ្រាប ក៏​ដឹង​ថា​អសុរ​មាន​ពរ​ព្រះ​សិវ សម្លាប់​មិន​ស្លាប់ ដោយ​សរ​ព្រហ្ម​មាស ជាសរ​ស័ក្តិ​សិទ្ធិ​របស់​ទ្រង់​បាន​ឡើយ ព្រោះ​មាន​សិវលិង្គ​លើ​សិរសា មិន​អាច​ប៉ះពាល់​គេ​បាន​ឡើយ ក៏​ទៅ​គាល់​ព្រះ​សិវៈ ព្រះ​សិវៈ​ក៏​បាន​ចាត់​ពល​ទេព​ទេវតា​ទាំងអស់ លើ​ស្ថានសួគ៌ ដោយ​យាង​លើ​ស្តេច​គោ ន​ន្ទិ ត្រាស់​ឲ្យ​ព្រះ​នរាយណ៍ ប្លែង​កាយ​អង្គ​ទ្រង់​ជា​ផ្លែ​សរ (​ព្រួញ​) នាគ​អនន្តា ជា​ខ្សែ​សរ (​ខ្សែ​ធ្នូ​) និង​យក​ភ្នំ​ព្រះ​សុ​មេ ជា​ដង​សរ (​ដង​ធ្នូ​)….. ពេល​ប្រយុទ្ធ​ព្រះ​ឥសូរ​បាញ់​ធ្នូ​មិន​ចេញ​សោះ ក៏​សួរ​ព្រះ​នរាយណ៍ ព្រះ​នរាយណ៍​ប្រាប់​ថា ព្រះ​អង្គ​បាន​ប្រទាន​ពរ​ឲ្យ​ត្រី​បុ​រ័​ម្យ សម្លាប់​មិន​ស្លាប់​ដោយសារ​ទូល​បង្គំ​ឡើយ ទើប​ព្រះ​នរាយណ៍ និមិត្ត​កាយ​អវតារ​ជា​ព្រះ​ភិក្ខុ សាមណេរ ទៅ​បិណ្ឌបាត សិវលិង្គ​លើ​ក្បាល​អសុរា​ត្រី​បុ​រ័​ម្យ ពេល​នោះ​ដល់​អវសាន អសុរា អស់​​ពរ​ពី​ព្រះ​សិវ ព្រោះ​គ្មាន​សិវលិង្គ​ឃុំ​គ្រោង​ទៀត ក៏​ត្រូវ​ព្រះ​សិវ​ថ្លែងសរ​ផ្តាច់​សង្ខារ​ទៅ​។

លោក​បញ្ជាក់​ថា សាច់​រឿង​សង្ខេប​គំនូរ​សាច់​រឿង​នេះ ជាក់ស្ដែង​ បាន​សេសសល់​នៅ​វត្ត​រាជ​បូ​ណ៌​ ខេត្តសៀមរាប ៕

អត្ថបទសរសេរ ដោយ

កែសម្រួលដោយ